因此,“历史同认知一样,永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束,完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西”,“世界不是既成事物的集合体,而是一个过程的集合体”……
这些重要的辩证的历史观点,是马恩对黑格尔学说的有机扬弃,不仅与中国传统的人生无常、万物皆变、盛极必衰、否极泰来等历史观暗合符节,也为我们建设中国特色社会主义、不断创新和改革开放提供了富于开放性的哲学依据。中国人能够创新地接受马恩学说,无论从哲学思想的传承还是现实国情的需要来说,都不是偶然的。
实事求是求“联系”
世间万物,人与自然,全都直接或间接地息息相关,彼此存在“伟大的历史联系”。人类文明的进步,从某种角度看,也可以视为不断发现和发掘这些联系的进程。
“人是一切社会关系的总和”这句马克思的著名论断,其完整表述实际上是这样的:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”
何谓人的本质?马克思还有一句解释:“本质只能被理解为‘类’,理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然联系起来的普遍性。”如何发现这种“联系”?恩格斯在这部“洋本本”中简洁地指出:“从事实中发现”。
由此联想到中国共产党人在实践中摸索得来的“老祖宗”的遗产,其中最宝贵的就是实事求是与调查研究。建设中国特色社会主义,需要从“实事”中寻求“是”,这正是恩格斯所言“从事实中发现”的联系。
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