中国古代用人思想|信赏必罚 赏罚得当 -pg电子游戏试玩平台网站

        中国古代很早就提出了选才用人的管理思想，认识到“知人善任，礼贤下士”的重要性。古人治国用人的聪明智慧，足以让后人从中受到“知兴替”的有益启发。共产党员网制作“中国古代用人思想”系列文章，从历史中选取若干典型故事，从用人的重要性、用人标准、用人方法三个方面阐述中国古代用人思想、经验、观点和做法。

古人非常看重赏罚，认为赏罚是治国理政不可缺少、不可替代的重要手段，舍此不能正确用人，整顿吏治；舍此也不能引导社会风气，管理百姓。历代政治家、思想家对赏罚多有论述，其中有些可谓高屋建瓴。例如，唐太宗说：“国家大事，惟赏与罚。”西汉魏相说：“赏罚所以劝善禁恶，政之本也。”晋代傅玄说：“治国有二柄，一曰赏，二曰罚。赏者，政之大德也；罚者，政之大威也。”上述话语，话不同而义同，都是强调赏罚的重要性，称之为国家大事、为政之本、治国权柄等。如果一个国家没有赏罚，治理国家就失去了抓手，推行政令就难以畅通，执政者发号施令就不会有人听。

重视赏罚的作用，信赏必罚

信赏必罚，《辞海》的解释是“有功必赏，有罪必罚”。对于信赏必罚，姜太公阐述得更加明白一些。周文王曾就赏罚问题进行咨询，姜太公回答说：“凡用赏者贵信，用罚者贵必。”就是说，使用奖赏者贵在讲信用，该赏的一定赏，这叫“信赏”；使用处罚者贵在必定做到，该罚的绝不姑息，这叫“必罚”。姜太公进一步说：“有功必赏、有过必罚的做法，虽然只是用在了我们眼见耳闻的人和事上，但其影响却极深远，那些我们看不到听不到地方，也都在无形中受到了教化。”姜太公的这两句话，既讲出了赏罚的原则——信赏必罚，也阐明了赏罚的功用——赏罚一人，教育众人。