“三个汉字”的为人为事为政之道(2) -pg电子游戏试玩平台网站

三个汉字之二：度。

 

　　与容字比起来，度字既体现博大的视野，又凸显“放得出、守得住”的节制感。所谓张弛有度，正表达了这样一种深刻内涵。作为一个哲学概念，度的本质要义是表示既定对象的“质和量的统一”，是既定对象保持其质和量的界限、幅度。

 

　　度字的本来含义是“丈尺也”。这种尺度既可引申为规矩、规范，又可视为法度，所谓“节以制度”“制度在礼”。现在我们通常所提及的法度、制度等，都源于这个度字。

 

　　荀子有“度量分界”的命题。他说，人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争，争则乱，乱则穷。可见，在人的社会行为中，这个度量分界是极其重要的原则。

 

　　把握一个度，是任何一个人、一个组织乃至一个国家为人、为事、为政的基本原则和要领。但现在有的为官者不知有其度，忘乎所以，欲壑难填，完全忽视了度量分界，其结果便可想而知。还有另外一种不注意度量分界的情况。譬如说，在执行党纪党规中，一些党组织往往用“超要求办、加力度干、做给你看”的态度，把度的问题抛到脑后。典型的表现就是：你说不能滥发津贴和物品，他就把职工应有的福利也砍了；你说不能公款吃喝，他就连开研讨会符合规定的茶也不放了。诸如此类，实为度量分界不清所致。