马克思主义中国化与中国现代文化体系的形成与建设(2) -pg电子游戏试玩平台网站

    深入研究这一话语体系的形成和发展应当是马克思主义中国化研究的基本任务。当然，这需要下很大工夫。比如，马克思主义的许多中文概念都不是一下子就定型的，经历了很多人的翻译、研究，最后才确定下来。又如，这些概念在翻译中的来源不同，有的来自19世纪末20世纪初日文本的马克思主义著作，如“社会主义”、“共产主义”、“干部”等；有的来自中国古典文献，如“觉悟”、“平等”、“实事求是”等；有的是现代中国人创造的，如“意识形态”一词就是郭沫若翻译《德意志意识形态》时创造的。又如，马克思主义经典著作中的概念在我国现代哲学社会科学中占的比例很大，这说明马克思主义对我国现代文化的影响很深，但这需要统计分析。又如，近百年来，我国众多政治精英和文化精英都参与了马克思主义的引进、研究和传播。所有这些，都需要我们对历史上的马克思主义经典文本和版本及其传播过程进行深入的考证研究，做出科学分析。

    二是马克思主义的传入改变了中国人的哲学思维方式。在五四运动以前，我们的世界观、价值观、历史观中现代性的东西很少。例如，我们对整个自然世界，包括地球、生物、太阳系等构造及其运动规律知之甚少，对社会结构及其发展趋势等也所知寥寥。只是在马克思主义传入之后，我们才知道了许多现代哲学知识，知道了自然、社会、思维发展的规律，特别是突破了历史循环论，知道了社会历史的结构，社会发展的趋势，变革社会的道路，包括经济社会的发展形态、发展阶段、发展目标、发展主体，等等。可以说，由于马克思主义的传入，我们心目中的整个世界图景都发生了变化，这个世界图景在五四运动以前是没有的。应当说，马克思主义是一门开大智慧的学问。而且，随着马克思主义在中国的不断发展，中国人的哲学思维方式不断跃升。