独学而无友，则孤陋而寡闻(2) -pg电子游戏试玩平台网站

　　强调朋友之间的切磋琢磨，也是中国传统儒学教育理论的一大特点。与道家“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”不同，儒家思想强调入世进取，以人际关系为人伦基础与社会准则。而在教育中，孔子强调“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”“有朋自远方来，不亦乐乎”“朋友切切偲偲”，充分肯定朋友之间相互学习的作用。《周易·兑卦》云：“君子以朋友讲习。”朋友互相讲所不明之理，习所不熟之理，可使双方互相受益。从现代教育论来说，也开始强调非智力因素的意义，教学过程不仅指教师与学生的授受关系，书本知识固然重要，但朋友之间的互学互助亦是增长知识、修养德行的重要因素。
　　理解“独学而无友”，还必须注意择友的原则。朋友有善和不善之分，此处“友”显然有别于下文的“燕朋”，“燕朋”即孔子所谓的“损友”，孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”朱熹解释道：“友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。”近朱者赤，多同正直的人、诚信的人、博闻识广的人相处，则有益处，反之则有害。《弟子规》中也有“闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却;闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲”之语。因此，教师有责任引导学生接近益友，之所以出现“孤陋而寡闻”以及“燕朋逆其师”“燕辟废其学”的现象，正是不教之所致。